Mohammadraza Fereydooni

پژوهش حاضر بخ مطالعه بحران معرفتي در جهان معاصر و علل و ابعاد و تاثيرات آن بر انسان معاصر و راه هاي برون رفت از اين بحران را با تاكيد بر بينش غني و جامع عرفان اسلامي مورد بررسي قرار داده است. نگارنده در اين تحقيق در پي آن است تا بحران معرفتي جهان معاصر را كه آدمي را از خويشتن خويش بيگانه نموده است، مورد بررسي قرار دهد.......................................آورده اصلي عرفان نظري توجه دادن به طهارت عقل و انديشه از شرك و روي آوردن به توحيد صمدي قرآني است و نظر نمودن به بحث اسماء و صفات و تجلي آنها در عالم و اورد عرفان عملي، توجه دادن آدمي به سوي قرب الهي و تحصيل ابزار قرب و دوري از موانع آن است.

صدق و راستي به عنوان يكي از ارزش هاي اخلاقي، نقش مهمي در زندگي فردي و اجتماعي بشر ايفا مي كند. آيات و روايات بسيار در زمينه صدق، ارزش و اهميت اين موضوع را بيش از پيش بر ما آشكار مي سازد. تاكيدي كه خداوند در قرآن كريم بر اين ويژگي اخلاقي نموده است و ان را مايه نجات و رستگاري بشر معرفي كرده، همچنين كلام مولايمان علي (ع) " الصدق راس الايمان" كه صدق را راس ايمان معرفي نموده اند، هيچ ابهامي در اين زمينه باقي نمي گذارد كه شناخت و بررسي اين ارزش اخلاقي و آشنا شدن با ماهيت آن و تفحص پيرامون تاثيرات و كاركردهاي آن در زندگي بشر، امري به غايت پسنديده و بلكه ضروريست.........................نگارنده دراين پايان نامه تلاش نموده، پس از بررسي ماهيت صدق، به كاركردهاي عرفاني آن در عرفان اسلامي بپردازد.

گفتگو با خداوند ميتواند شكل ها و شيوه هاي گوناگون داشته باشد، دعا و نيايش نام دارد. داعا و نيايش اختصاص به يك دين و آيين خاص ندارد اما دين اسلام به عنوان آخرين و كاملتعرين دين آسماني براي دعا و نيايش اهعميتي خاص و شايان توجه قائل است. مهمترين هدف نيايش رسيدن به مقام عبوديت و بندگي است، بندگي محقق نمي شود مگر اينكه انسان نسبت به خود و خداي خود و جهان هستي شناخت صحيحي پيدا كرده و به مقام اخلاص برسد................................... از انجاييكه نيايش هاي انبيا(ع) در سخنان الهي افزون بر اينكه حاوي مفاهيم معرفتي و بينش مندي الهي مي باشد، از جنبه نكات و اسرار عرفاني نيز قابل تامل و بررسي مي باشد و پژوهش پيش رو بر آنست ضمن بررسي پيوند دين و عرفان اين نكات و اسرار را بيان كند.

توحيد پايه و ساس مباني اسلام است، و نوعي ديد و بينش درباره هستي و وجود است و از طرف ديگر نوعي آرمان و ايده است. پاسخ هاي عاطفي يا گرايش هاي انسان وابسته به شناخت و آگاهي اوست بنابراين هر اندازه انسان بر اساس ظرفيت وجودي خود به عظمت خداوند پي ببرد و آن را درك كند و عظمت الهي برايش جلوه كند، حالتي خاص در او حاصل خواهد شد. احساس خضوع و تواضع و فقر وجودي؛ كه هر قدر معرفت ما كامل تر باشد، اين احساس در ما زنده تر و عميق تر خواهدبود. خانواده به عنوان مهمترين نهاد اجتماعي بيشترين تاثير را در فرآيند تربيت ديني دارد . توحيد گرايي و موحد پروري از اعداف اصلي خانواده ديني است زيرا توحيد مهمترين اصل از اصول اسلامي است كه تمام اعمال و عادات و اهداف مهم زندگي آدمي تحت تاثير مستقيم آن مي باشد و هدف از تربيت ديني رساندن اسان به مقام قرب الهي و شكوفايي استعداد بالقوه در انسان است.

امروزه كمتر كسي را مي توان پيدا كرد كه اندك مطالعه اي درزمينهٔ عرفان اسلامي داشته باشد، و نام ابن عربي و كتاب فصوص الحكم وي را نشنيده باشد. كتاب فصوص الحكم يكي از كتاب هاي مهم و ارزنده در عرفان نظري است كه ابن عربي آن را در 27 فص جمع آوري كرده است. بر اين كتاب شرح هاي زيادي نوشته شده است كه حاكي از اهميت و جايگاه ويژه اي است كه اين كتاب در عرفان، به خصوص عرفان اسلامي دارد. از مهم ترين شرح هاي كه بر اين كتاب نوشته شده است مي توان شرح جندي، كاشاني، قيصري، و خواجه پارسا را نام برد. يكي از فص هاي مهم اين كتاب فص شيثي مي باشد. در اصطلاح ابن عربي، شيث رمز همان وجود منبسطي است كه به نفس رحماني تعبير مي شود و نفس رحماني نشانگر مبدئيت و موجديت حق است كه بعد از مرتبه ي ذات يعني الاهيت مطرح مي شود. در اين فص موضوعات مهمي موردبحث و بررسي قرارگرفته است، كه عبارت اند از انواع عطاياي الهي، انواع سائلان، اقسام سؤال و درخواست، واقفان بر سرّقدر، چگونگي علم الهي، چگونگي تجلي خداوند بر بندگان و موضوع شفاعت در روز قيامت و از همه مهم تر مبحث «خاتم الاوليا». با بررسي اين موضوعات و مطابقت آن ها با قرآن و احاديث و روايات نتيجه گرفته شد كه گفته هاي ابن عربي در اين فص با احاديث و روايات مطابقت مي كند. هرچند در پاره اي از نظرات ابن عربي از آيات و روايات به صراحت نتوان مستندي يافت، وي مخالفت ندارد

امروزه كمتر كسي را مي توان پيدا كرد كه اندك مطالعه اي درزمينهٔ عرفان اسلامي داشته باشد، و نام ابن عربي و كتاب فصوص الحكم وي را نشنيده باشد. كتاب فصوص الحكم يكي از كتاب هاي مهم و ارزنده در عرفان نظري است كه ابن عربي آن را در 27 فص جمع آوري كرده است. بر اين كتاب شرح هاي زيادي نوشته شده است كه حاكي از اهميت و جايگاه ويژه اي است كه اين كتاب در عرفان، به خصوص عرفان اسلامي دارد. از مهم ترين شرح هاي كه بر اين كتاب نوشته شده است مي توان شرح جندي، كاشاني، قيصري، و خواجه پارسا را نام برد. يكي از فص هاي مهم اين كتاب فص شيثي مي باشد. در اصطلاح ابن عربي، شيث رمز همان وجود منبسطي است كه به نفس رحماني تعبير مي شود و نفس رحماني نشانگر مبدئيت و موجديت حق است كه بعد از مرتبه ي ذات يعني الاهيت مطرح مي شود. در اين فص موضوعات مهمي موردبحث و بررسي قرارگرفته است، كه عبارت اند از انواع عطاياي الهي، انواع سائلان، اقسام سؤال و درخواست، واقفان بر سرّقدر، چگونگي علم الهي، چگونگي تجلي خداوند بر بندگان و موضوع شفاعت در روز قيامت و از همه مهم تر مبحث «خاتم الاوليا». با بررسي اين موضوعات و مطابقت آن ها با قرآن و احاديث و روايات نتيجه گرفته شد كه گفته هاي ابن عربي در اين فص با احاديث و روايات مطابقت مي كند. هرچند در پاره اي از نظرات ابن عربي از آيات و روايات به صراحت نتوان مستندي يافت، وي مخالفت ندارد